安地斯山麓的粗野主義住宅回應地形

誠實的混凝土與紀念碑式量體,讓建築在景觀之中展現詩意張力。     這座安地斯山麓的建築,以最純粹的粗野主義語言形塑出一種近乎詩性的堡壘形象。裸露而誠實的混凝土保留了結構本身的痕跡,拒絕修飾,強化紀念碑式的存在感。建築並未與景觀對峙,而是與山勢展開親密對話,使體量、材料與地形形成緊密聯繫。在粗獷與克制之間,它將結構的真實性轉化為一種沉靜而有力的空間敘事。 最純粹的粗野主義以原始的混凝土、結構的真實性與紀念碑式存在感為特徵。位於阿根廷安第斯山脈山麓的住宅,由 OF. Studio 設計,將 建築與景觀 的關係重新轉譯為曲線牆面與柔和邊界,使粗野主義擺脫僵硬幾何,轉而呈現出貼近地形的詩意空間。           對 OF. Studio 的創辦人Valentina Cerrone和Sebastián Andia來說,這個計畫蘊含著更深一層的意義。他們兩人都出生並成長於計畫所在地門多薩省,在家鄉的土地上進行設計讓他們有機會將職業抱負與個人記憶融為一體。這也是他們的第一個建築作品,它不僅是工作室的里程碑,更是一種回歸故土的體驗:一種植根於塑造他們的同一片土地的不朽。 房屋坐落在山坡上,俯瞰安第斯沙漠山脈與綠洲,其土色混凝土經過現場測試研發,與周圍岩石地貌融合,使建築成為一種 材料敘事。多邊形基座與傾斜牆面順應地形起伏,將堡壘的防禦幾何轉化為抽象自然的空間語言。    

Read More »
溫哥華海岸的巢穴(The Nest)度假勝地

The Nest 在溫哥華海岸重構建築與景觀關係

被常綠樹冠包覆,這座度假住宅既像樹屋也像瞭望台,重新定義棲居高度。     The Nest 如同一處隱於林間的世外棲居,遠離塵囂,被茂密的常綠樹冠環繞,俯瞰豪灣(Howe Sound)的壯麗景色。它既像一座小木屋,又像一間懸浮於林梢的樹屋,介於現實與超現實之間。這座位於溫哥華海岸的度假居所刻意模糊建築與自然的邊界,既是緊密相連的社區節點,也如同一座靜靜佇立於高處的瞭望台,承載關於庇護、觀看與共存的想像。 棲息在濟慈島高處的「巢穴」(The Nest),距離溫哥華僅一小段渡輪航程,卻又宛如世外桃源。這座由建築師達莉亞·謝娜設計的住宅,是一種 建築與景觀關係 的實驗,在茂密常綠樹冠之中模糊了棲居與自然的邊界。 濟慈島森林茂密,地勢崎嶇,是一處休閒度假勝地,島上散佈著夏季小屋,約有50名常住居民,是一個緊密聯繫的社區。該島位於島上最高點之一,其僻靜的地理位置、高聳的地形和令人嘆為觀止的全景景觀對項目的設計產生了深遠的影響,最終使這座房屋彷彿與周圍景觀融為一體,又如同一座瞭望台般矗立於高處。           從建築角度來看,這棟房屋的設計理念是兩個立方體的碰撞,其中一個旋轉45度形成銳利輪廓。西部紅雪鬆覆層將體塊整合為一體,使建築外皮成為一種 材料敘事,隨時間轉為銀灰色,進一步融入周圍森林景觀。            

Read More »
西水峪在半山腰鑿出一塊栗樹露台

滿栗台在栗樹與棚屋之間重新組織山地生活

從棚屋學習結構與遮蔭智慧,新建築在栗樹林中生長,而非侵入。     在西水峪附近的半山腰,人們鑿出一處台地,栗樹成林,生活與勞動在濃蔭之下自然展開。受限於施工條件,早期隨意搭建的棚屋反而成為新建築的原型線索。建築並未否定這些臨時結構,而是向棚屋學習——從材料運用到空間尺度,回應工人作為山地生活專家的經驗智慧。平台上的栗樹被保留下來,棚屋穿插其間,使建築生長於樹林之中,而非凌駕其上。 十五世紀初,昌平府黃華鎮正忙著修築長城。在西水峪附近,一處無名山谷中,人們在半山腰鑿出一塊台地,將無數粗糙的黃石運上去。據推測,當時人們原本打算建造一道圍牆,但不知何故,工程被擱置,留下散落的黃石堆成長長的一坨。千百年來,這裡種植大量的栗樹,人們在濃蔭下生活勞動,每到秋天,方圓百里的山谷都覆蓋著蓬鬆的栗子皮。 2019年我們到達時,台地上駐紮著一支施工隊,搭建了三、四個臨時工棚,建築材料和設備散落在各處。在一片雜亂之中,數十棵老栗樹依然茁壯成長,最大的一棵需要三個人才能圍攏過來。     向棚屋學習。早期隨意搭建的工棚,反而揭示了一種來自山地生活經驗的 在地智慧。工人們憑直覺選擇穩固地基、避風角度與最佳日照,並巧妙地將棚屋穿插於栗樹之間,使建築不再是介入,而是順應地形的生成。       受此啟發,建築團隊重新構想場地,將新建築命名為「滿栗台」。在中國古代,「台」既是觀景之所,也是與自然互動的介面。項目透過 地形導向設計,在棚屋殘存的邏輯中重建人與栗樹景觀之間的關係,使建築成為山地生活的一部分,而非其外來形式。         在某些方面,這些棚屋的建造相當隨意。例如,屋頂的建造順應了雨雪的盛行方向,選擇了能夠最有效排水的坡度。至於材料,則採用了簡單實用的方法。外觀則使用了其他項目的剩餘材料。然而,這些權宜之計卻帶來了意想不到的輕盈和簡潔,為這座山地建築營造出一種自由的感覺。這裡有很多值得學習的地方。因此,我們更願意將整個過程稱為「重建」。       木造與新遺跡。由於山地地形的限制,整個建築群採用木結構建造,並在相對緊湊的建築體量內結合了木框架和木剪力牆。在木框架結構部分,我們刻意避免了傳統的木結構形式。例如,平面採用了等間距的開間,立面採用非對稱設計,而對於懸挑的屋簷,我們放棄了木結構,轉而採用更輕盈、更真實的鋼結構。  

Read More »
油紙傘蘊含著圓滿、團聚和命運的深刻文化內涵

油紙傘讓客家文化成為可被棲居的敘事

傘不只是器物,而是一種文化結構,承載圓滿、團聚與命運的象徵。   對客家人而言,油紙傘蘊含著深刻的文化內涵。它像徵著圓滿、團聚和命運,提醒人們人生的際遇既由偶然性引導,也由連結引領。即使在「傘」(傘)這個漢字中,也能發現「人」(人)的反覆出現,暗示著人與人之間的相聚、依賴和相互依存。     在漢字「傘」之中,「人」的結構反覆出現,暗示著聚集、守護與共享的意象。對客家文化而言,油紙傘不只是日常器物,而是一種承載情感與命運的象徵,指向圓滿、團聚與生命循環。傘下的空間成為人與人相遇的場所,也是一種文化記憶的凝聚點。透過這個看似簡單的物件,語言、形式與集體信念彼此交織,讓傳統在當代語境中持續被閱讀與理解。 受這種層層象徵意義啟發,藝術家鄭宗峰將油紙傘轉化為一種 象徵性結構。他將傘擴展為三個巨大的輻射狀傘蓋,如防護盾般水平展開,共同構成一個可被進入的建築裝置,使傳統符號轉變為實際可感的庇護空間。       創作始於對客家油紙傘的深入研究——其比例、接合方式與精細構件皆體現傳統 文化工藝 的邏輯。透過解構與重組,三把傘的骨架被交織成一個包覆性的空間,使工藝從物件轉化為可被身體經驗的場域。       圍繞著中央的袖珍花園,木質圓形長椅提供了休憩的空間,在人與自然生長之間營造出平衡。頂篷採用穿孔帆布製成:白天,它沐浴在陽光和空氣中;夜晚,它像燈籠一樣發出柔和的光芒;雨中,其傾斜的表面自然地將雨水導走,既保留了遮陽傘的日常功能,又在建築尺度上將其放大。       三把傘狀造型以中心軸為中心向外輻射,形成萬花筒般的幾何圖形,隨著視角的變化而改變。置身其中,彷彿置身於一艘奇幻的太空船,靜靜地漂浮在宇宙中——一個既奇妙、私密又寧靜的空間。馮氏將客家傳統元素重塑為空間形式,邀請觀眾不僅觀看,更融入作品之中,體驗其所蘊含的聚集、守護和充滿想像力的逃離的氛圍。      

Read More »
Search

安地斯山麓的粗野主義住宅回應地形

誠實的混凝土與紀念碑式量體,讓建築在景觀之中展現詩意張力。     這座安地斯山麓的建築,以最純粹的粗野主義語言形塑出一種近乎詩性的堡壘形象。裸露而誠實的混凝土保留了結構本身的痕跡,拒絕修飾,強化紀念碑式的存在感。建築並未與景觀對峙,而是與山勢展開親密對話,使體量、材料與地形形成緊密聯繫。在粗獷與克制之間,它將結構的真實性轉化為一種沉靜而有力的空間敘事。 最純粹的粗野主義以原始的混凝土、結構的真實性與紀念碑式存在感為特徵。位於阿根廷安第斯山脈山麓的住宅,由 OF. Studio 設計,將 建築與景觀 的關係重新轉譯為曲線牆面與柔和邊界,使粗野主義擺脫僵硬幾何,轉而呈現出貼近地形的詩意空間。           對 OF. Studio 的創辦人Valentina Cerrone和Sebastián

Read More »
溫哥華海岸的巢穴(The Nest)度假勝地

The Nest 在溫哥華海岸重構建築與景觀關係

被常綠樹冠包覆,這座度假住宅既像樹屋也像瞭望台,重新定義棲居高度。     The Nest 如同一處隱於林間的世外棲居,遠離塵囂,被茂密的常綠樹冠環繞,俯瞰豪灣(Howe Sound)的壯麗景色。它既像一座小木屋,又像一間懸浮於林梢的樹屋,介於現實與超現實之間。這座位於溫哥華海岸的度假居所刻意模糊建築與自然的邊界,既是緊密相連的社區節點,也如同一座靜靜佇立於高處的瞭望台,承載關於庇護、觀看與共存的想像。 棲息在濟慈島高處的「巢穴」(The Nest),距離溫哥華僅一小段渡輪航程,卻又宛如世外桃源。這座由建築師達莉亞·謝娜設計的住宅,是一種 建築與景觀關係 的實驗,在茂密常綠樹冠之中模糊了棲居與自然的邊界。 濟慈島森林茂密,地勢崎嶇,是一處休閒度假勝地,島上散佈著夏季小屋,約有50名常住居民,是一個緊密聯繫的社區。該島位於島上最高點之一,其僻靜的地理位置、高聳的地形和令人嘆為觀止的全景景觀對項目的設計產生了深遠的影響,最終使這座房屋彷彿與周圍景觀融為一體,又如同一座瞭望台般矗立於高處。           從建築角度來看,這棟房屋的設計理念是兩個立方體的碰撞,其中一個旋轉45度形成銳利輪廓。西部紅雪鬆覆層將體塊整合為一體,使建築外皮成為一種 材料敘事,隨時間轉為銀灰色,進一步融入周圍森林景觀。  

Read More »
西水峪在半山腰鑿出一塊栗樹露台

滿栗台在栗樹與棚屋之間重新組織山地生活

從棚屋學習結構與遮蔭智慧,新建築在栗樹林中生長,而非侵入。     在西水峪附近的半山腰,人們鑿出一處台地,栗樹成林,生活與勞動在濃蔭之下自然展開。受限於施工條件,早期隨意搭建的棚屋反而成為新建築的原型線索。建築並未否定這些臨時結構,而是向棚屋學習——從材料運用到空間尺度,回應工人作為山地生活專家的經驗智慧。平台上的栗樹被保留下來,棚屋穿插其間,使建築生長於樹林之中,而非凌駕其上。 十五世紀初,昌平府黃華鎮正忙著修築長城。在西水峪附近,一處無名山谷中,人們在半山腰鑿出一塊台地,將無數粗糙的黃石運上去。據推測,當時人們原本打算建造一道圍牆,但不知何故,工程被擱置,留下散落的黃石堆成長長的一坨。千百年來,這裡種植大量的栗樹,人們在濃蔭下生活勞動,每到秋天,方圓百里的山谷都覆蓋著蓬鬆的栗子皮。 2019年我們到達時,台地上駐紮著一支施工隊,搭建了三、四個臨時工棚,建築材料和設備散落在各處。在一片雜亂之中,數十棵老栗樹依然茁壯成長,最大的一棵需要三個人才能圍攏過來。     向棚屋學習。早期隨意搭建的工棚,反而揭示了一種來自山地生活經驗的 在地智慧。工人們憑直覺選擇穩固地基、避風角度與最佳日照,並巧妙地將棚屋穿插於栗樹之間,使建築不再是介入,而是順應地形的生成。       受此啟發,建築團隊重新構想場地,將新建築命名為「滿栗台」。在中國古代,「台」既是觀景之所,也是與自然互動的介面。項目透過 地形導向設計,在棚屋殘存的邏輯中重建人與栗樹景觀之間的關係,使建築成為山地生活的一部分,而非其外來形式。         在某些方面,這些棚屋的建造相當隨意。例如,屋頂的建造順應了雨雪的盛行方向,選擇了能夠最有效排水的坡度。至於材料,則採用了簡單實用的方法。外觀則使用了其他項目的剩餘材料。然而,這些權宜之計卻帶來了意想不到的輕盈和簡潔,為這座山地建築營造出一種自由的感覺。這裡有很多值得學習的地方。因此,我們更願意將整個過程稱為「重建」。

Read More »
油紙傘蘊含著圓滿、團聚和命運的深刻文化內涵

油紙傘讓客家文化成為可被棲居的敘事

傘不只是器物,而是一種文化結構,承載圓滿、團聚與命運的象徵。   對客家人而言,油紙傘蘊含著深刻的文化內涵。它像徵著圓滿、團聚和命運,提醒人們人生的際遇既由偶然性引導,也由連結引領。即使在「傘」(傘)這個漢字中,也能發現「人」(人)的反覆出現,暗示著人與人之間的相聚、依賴和相互依存。     在漢字「傘」之中,「人」的結構反覆出現,暗示著聚集、守護與共享的意象。對客家文化而言,油紙傘不只是日常器物,而是一種承載情感與命運的象徵,指向圓滿、團聚與生命循環。傘下的空間成為人與人相遇的場所,也是一種文化記憶的凝聚點。透過這個看似簡單的物件,語言、形式與集體信念彼此交織,讓傳統在當代語境中持續被閱讀與理解。 受這種層層象徵意義啟發,藝術家鄭宗峰將油紙傘轉化為一種 象徵性結構。他將傘擴展為三個巨大的輻射狀傘蓋,如防護盾般水平展開,共同構成一個可被進入的建築裝置,使傳統符號轉變為實際可感的庇護空間。       創作始於對客家油紙傘的深入研究——其比例、接合方式與精細構件皆體現傳統 文化工藝 的邏輯。透過解構與重組,三把傘的骨架被交織成一個包覆性的空間,使工藝從物件轉化為可被身體經驗的場域。       圍繞著中央的袖珍花園,木質圓形長椅提供了休憩的空間,在人與自然生長之間營造出平衡。頂篷採用穿孔帆布製成:白天,它沐浴在陽光和空氣中;夜晚,它像燈籠一樣發出柔和的光芒;雨中,其傾斜的表面自然地將雨水導走,既保留了遮陽傘的日常功能,又在建築尺度上將其放大。    

Read More »