宛如世外桃源的巢穴(The Nest)，是一處遠離塵囂的度假勝地，房子被茂密的常綠樹冠環繞，可俯瞰豪灣（Howe Sound）的壯麗景色，既像一座小木屋，又像一座樹屋，如同一個超現實主義的棲息之所，溫哥華海岸的巢穴度假勝地，模糊了建築與自然的界限。是一個緊密聯繫的社區，又如同一座瞭望台般矗立於高處。     棲息在濟慈島高處的「巢穴」（The Nest），距離溫哥華僅一小段渡輪航程，卻又宛如世外桃源。這座由建築師達莉亞·謝娜（Daria Sheina）設計的「巢穴」（The Nest）是一處遠離塵囂的度假勝地，其設計靈感源自於其名稱和周邊環境。房子被茂密的常綠樹冠環繞，可俯瞰豪灣（Howe Sound）的壯麗景色，既像一座小木屋，又像一座樹屋，如同一個超現實主義的棲息之所，模糊了建築與自然的界限。除了其奇特的外形外，它還為偏遠地區可持續預製設計樹立了新的標桿，在不犧牲美感的前提下，與當地建立了深厚的聯繫。 濟慈島森林茂密，地勢崎嶇，是一處休閒度假勝地，島上散佈著夏季小屋，約有50名常住居民，是一個緊密聯繫的社區。該島位於島上最高點之一，其僻靜的地理位置、高聳的地形和令人嘆為觀止的全景景觀對項目的設計產生了深遠的影響，最終使這座房屋彷彿與周圍景觀融為一體，又如同一座瞭望台般矗立於高處。           從建築角度來看，這棟房屋的設計理念是兩個立方體的碰撞，其中一個立方體旋轉45度，形成一個引人注目的棱角分明的輪廓。上部體塊彷彿向外旋轉，寬闊的玻璃立面向森林和天空敞開。儘管幾何形狀奇特，但房屋結構卻和諧地融入了周圍的環境，西部紅雪鬆的覆層將兩個體塊連接在一起，形成溫暖自然的表皮。隨著時間的推移，木材會逐漸褪色成銀色，柔化其幾何形狀，使房屋與周圍的景觀更加融合。            

    在西水峪附近，在半山腰鑿出一塊台地，這裡種植大量的栗樹，人們在濃蔭下生活勞動，由於施工限制，早期隨意搭建的棚屋已經勾勒出新建築的輪廓，向棚屋學習，仔細觀察這些棚屋後，發現工人們都是山地生活的專家。此外，平台上的栗樹，巧妙地將棚屋穿插在樹林中。       十五世紀初，昌平府黃華鎮正忙著修築長城。在西水峪附近，一處無名山谷中，人們在半山腰鑿出一塊台地，將無數粗糙的黃石運上去。據推測，當時人們原本打算建造一道圍牆，但不知何故，工程被擱置，留下散落的黃石堆成長長的一坨。千百年來，這裡種植大量的栗樹，人們在濃蔭下生活勞動，每到秋天，方圓百里的山谷都覆蓋著蓬鬆的栗子皮。 2019年我們到達時，台地上駐紮著一支施工隊，搭建了三、四個臨時工棚，建築材料和設備散落在各處。在一片雜亂之中，數十棵老栗樹依然茁壯成長，最大的一棵需要三個人才能圍攏過來。     向棚屋學習。業主原本計劃在這裡開發一個營地，利用階梯狀的階梯搭建幾組帳篷。為了服務營地，平台上需要固定的設施。然而，由於施工限制，早期隨意搭建的棚屋已經勾勒出新建築的輪廓。對於渴望自由繪製藍圖的建築師來說，這最初令人沮喪。然而，仔細觀察這些棚屋後，發現工人們都是山地生活的專家。他們知道哪裡地基穩固，哪裡陽光充足，哪裡可以躲避呼嘯的山風。此外，他們也非常珍惜平台上的栗樹，巧妙地將棚屋穿插在樹林中。       受此啟發，我們重新構想了場地。秋季，栗子殼覆蓋地面的景象格外引人注目——這是燕山地區罕見而豐富的景象。因此，我們將新建築命名為「滿栗台」。在中國古代，「台」是一個定義模糊的建築概念。它可以是人們觀賞風景的場所，也可以是人們與風景互動的方式。我們試圖在原始棚屋的殘骸中重新建立人與景觀之間的連結。         在某些方面，這些棚屋的建造相當隨意。例如，屋頂的建造順應了雨雪的盛行方向，選擇了能夠最有效排水的坡度。至於材料，則採用了簡單實用的方法。外觀則使用了其他項目的剩餘材料。然而，這些權宜之計卻帶來了意想不到的輕盈和簡潔，為這座山地建築營造出一種自由的感覺。這裡有很多值得學習的地方。因此，我們更願意將整個過程稱為「重建」。       木造與新遺跡。由於山地地形的限制，整個建築群採用木結構建造，並在相對緊湊的建築體量內結合了木框架和木剪力牆。在木框架結構部分，我們刻意避免了傳統的木結構形式。例如，平面採用了等間距的開間，立面採用非對稱設計，而對於懸挑的屋簷，我們放棄了木結構，轉而採用更輕盈、更真實的鋼結構。  

    傘下眾人齊聚在「傘」（傘）這個漢字中，也能發現「人」（人）的反覆出現，對客家人而言，油紙傘蘊含著深刻的文化內涵，它像徵著圓滿、團聚和命運。   對客家人而言，油紙傘蘊含著深刻的文化內涵。它像徵著圓滿、團聚和命運，提醒人們人生的際遇既由偶然性引導，也由連結引領。即使在「傘」（傘）這個漢字中，也能發現「人」（人）的反覆出現，暗示著人與人之間的相聚、依賴和相互依存。     受這種層層象徵意義的啟發，以將傳統工藝轉化為當代結構美學而聞名的藝術家鄭宗峰，以傘為創作核心主題。他將傘擴展為三個巨大的輻射狀傘蓋，如同防護盾一樣水平展開。它們共同構成了一個大型建築裝置，邀請參觀者駐足其下，駐足休憩，共享片刻寧靜。       馮氏的創作始於對傳統客家油紙傘本身的深入研究——它精緻的部件、精準的比例以及精妙的接合工藝。透過解構與重組，他重新構想了三把傘的骨架，將它們交織成一個庇護空間，擁抱並包裹著進入其中的人們。       圍繞著中央的袖珍花園，木質圓形長椅提供了休憩的空間，在人與自然生長之間營造出平衡。頂篷採用穿孔帆布製成：白天，它沐浴在陽光和空氣中；夜晚，它像燈籠一樣發出柔和的光芒；雨中，其傾斜的表面自然地將雨水導走，既保留了遮陽傘的日常功能，又在建築尺度上將其放大。       三把傘狀造型以中心軸為中心向外輻射，形成萬花筒般的幾何圖形，隨著視角的變化而改變。置身其中，彷彿置身於一艘奇幻的太空船，靜靜地漂浮在宇宙中——一個既奇妙、私密又寧靜的空間。馮氏將客家傳統元素重塑為空間形式，邀請觀眾不僅觀看，更融入作品之中，體驗其所蘊含的聚集、守護和充滿想像力的逃離的氛圍。