Raul De Lara 的奇思妙想木雕作品打破了界限

Raul De Lara 的奇思妙想木雕作品打破了界限

這些作品將原本普通的物品,轉化為奇異而詭異的景象,將木工視為一種敘事方式,一種魔幻寫實主義蓬勃發展的方式,展出他融合植物與家具的超現實主義雕塑作品。匯集了一系列質疑歸屬感和身份認同的作品,並駁斥了國家邊界固定且自然的觀點。   為什麼植物可以被視為多個國家的本土物種,而人類卻不能?這項探究引發了由勞爾·德·拉哈(Raul De Lara)舉辦的大型展覽,展出了他融合植物與家具的超現實主義雕塑作品。 目前正在奧斯汀當代藝術中心展出的《HOST》匯集了一系列質疑歸屬感和身份認同的作品,並駁斥了國家邊界固定且自然的觀點。德拉拉使用德州和墨西哥特有的木材,雕刻出從鐵鍊上長出的盆栽龜背竹、佈滿長刺的課桌,以及偽裝成兒童搖馬的仙人掌。 這些作品將原本普通的物品──例如一把鏟子,或是插在花瓶裡的一簇巨大的雛菊──轉化為奇異而詭異的景象。許多作品甚至變得無法使用,其中包括一架帶釘子的梯子,就連我們中最勇敢的人也不敢攀爬。     德拉拉現居皇后區里奇伍德,在奧斯汀附近長大,父母是墨西哥移民。他最初在自家的木工坊學習木工,他形容那裡是「一個世界,在那裡,每件工具都有自己的語言,每塊木頭都流露出歲月的痕跡,人們可以透過雙手進行交流。」 在這片神聖的空間裡,瀰漫著對萬物有靈、運氣和超自然現象的強烈信仰,也讓這位初露頭角的藝術家意識到,他可以利用特定材料的能量。 如今,他將木工視為一種敘事方式,一種魔幻寫實主義蓬勃發展的方式。 「我樂於接受這樣的觀點:藝術品本身就能擁有生命的火花,並將其延伸到我們身上,」德拉拉說道,並補充道: 創作作品時,我會想起童年時看到當地雕刻家把樹枝雕刻成聖人的場景。我總是好奇,在雕刻的哪個階段,鬼魂會進入那塊木頭。我努力創作出能贏得觀者某種信任和接納的作品,讓他們能夠脫離我們的束縛而活下去。 隨著全球對移民和人權議題的擔憂日益加劇,德拉拉的作品顯得格外重要。這位藝術家擁有DACA(童年抵美者暫緩遣返計劃)的身份,親身體驗了新政府帶來的動盪和快速變革。     他的雕塑捕捉到了一種奇思妙想和玩味的感覺,這似乎與現實背道而馳,但對德拉拉來說,木工,乃至更廣泛的傳統工藝,都是一種超能力。 「它無法被奪走,因為它不受地域、政治或法律的束縛。你可以隨身攜帶它,在任何地方與任何人練習,而且很多時候,它還能化解我們之間的差異,」他說。 觀看HOST至 2026 年 1 月 11

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油紙傘蘊含著圓滿、團聚和命運的深刻文化內涵

油紙傘蘊含著圓滿、團聚和命運的深刻文化內涵

    傘下眾人齊聚在「傘」(傘)這個漢字中,也能發現「人」(人)的反覆出現,對客家人而言,油紙傘蘊含著深刻的文化內涵,它像徵著圓滿、團聚和命運。   對客家人而言,油紙傘蘊含著深刻的文化內涵。它像徵著圓滿、團聚和命運,提醒人們人生的際遇既由偶然性引導,也由連結引領。即使在「傘」(傘)這個漢字中,也能發現「人」(人)的反覆出現,暗示著人與人之間的相聚、依賴和相互依存。     受這種層層象徵意義的啟發,以將傳統工藝轉化為當代結構美學而聞名的藝術家鄭宗峰,以傘為創作核心主題。他將傘擴展為三個巨大的輻射狀傘蓋,如同防護盾一樣水平展開。它們共同構成了一個大型建築裝置,邀請參觀者駐足其下,駐足休憩,共享片刻寧靜。       馮氏的創作始於對傳統客家油紙傘本身的深入研究——它精緻的部件、精準的比例以及精妙的接合工藝。透過解構與重組,他重新構想了三把傘的骨架,將它們交織成一個庇護空間,擁抱並包裹著進入其中的人們。       圍繞著中央的袖珍花園,木質圓形長椅提供了休憩的空間,在人與自然生長之間營造出平衡。頂篷採用穿孔帆布製成:白天,它沐浴在陽光和空氣中;夜晚,它像燈籠一樣發出柔和的光芒;雨中,其傾斜的表面自然地將雨水導走,既保留了遮陽傘的日常功能,又在建築尺度上將其放大。       三把傘狀造型以中心軸為中心向外輻射,形成萬花筒般的幾何圖形,隨著視角的變化而改變。置身其中,彷彿置身於一艘奇幻的太空船,靜靜地漂浮在宇宙中——一個既奇妙、私密又寧靜的空間。馮氏將客家傳統元素重塑為空間形式,邀請觀眾不僅觀看,更融入作品之中,體驗其所蘊含的聚集、守護和充滿想像力的逃離的氛圍。          

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BEKEB手搖雞尾酒吧位於墨西哥 San Miguel de Allende,顛覆了傳統、巴洛克和當代設計風格

    BEKEB是位於設計主導的豪華度假村Live Aqua San Miguel de Allende內的全新手搖雞尾酒吧,將牧場文化、殖民時期的輝煌和現代工藝交織在一起,顛覆了傳統、巴洛克和當代設計風格,他們稱之為 “巴洛克牛仔” 美學。     San Miguel de Allende是墨西哥中部高地的殖民時代城市,以其巴洛克式西班牙建築、繁榮的藝術景象和熱鬧的節日而聞名。 BEKEB是位於設計主導的豪華度假村Live Aqua San Miguel de Allende內的全新手工雞尾酒吧,透過調酒技術和設計展現了該鎮的獨特個性。酒吧由最近從紐約返回祖國墨西哥的著名調酒師Fabiola Padilla構思,並由當地室內設計工作室MAYE的室內建築師Maye Ruiz實現,酒吧將他們在Bajío的共同根源提煉成一個層次豐富的環境,將牧場文化、殖民時期的輝煌和現代工藝交織在一起,他們稱之為 “巴洛克牛仔” 美學。  

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苗栗客家文學園遊客中心將自然、與文化環境融合

苗栗客家文學園遊客中心將自然、與文化環境融合

    該項目旨在將自然環境與文化環境融合,由當地客家聚落和礦業遺產共同塑造出苗栗客家文學園遊客中心使其成為觀景的媒介,並將遊客融入當地活動。     遊客中心位於苗栗縣公館鎮客家文學園內,該地塊由當地客家聚落和礦業遺產共同塑造。中心坐落在後壟溪谷,視野開闊,設有一條通往群山的櫻花步道,並可直接眺望河對岸歷史悠久的礦坑。該項目旨在將自然環境與文化環境融合。         建築盡量減少空間體量,強調週邊環境,使其成為觀景的媒介,並將遊客融入當地活動。設計摒棄了對客家文化的傳統解讀,而是從更廣闊的尺度分析場地,並以兩條主軸線為主導,分別面向景觀和文化肌理。一條軸線與山巒和山谷平行,延伸至福德村,為遊客提供開闊的視野,同時巧妙地將他們引向聚落。另一條軸線沿著夏至的太陽路徑,連接歷史礦區與西北方向的未來文學博物館,成為地面層的主要交通流線。         建築由一個大屋頂和多個較小的幾何體量構成,強化了視線和動線的軸向聯繫,同時滿足了功能需求。其形態呼應了廣闊的自然和歷史文脈,並利用結構的方向性,謙遜地展現苗栗的自然之美。       建築軸線透過景觀步道、連接室內空間的半室外走廊以及延伸回室外的過渡通道連接起來,使空氣、光線、風和現有生態環境自由流通。建築中心的屋頂下方是一個大跨距的半室外廣場,為公共活動和自發性活動創造了一個開放的聚集空間。橫跨廣場的三角桁架系統不僅體現了軸線的幾何關係,也克服了大跨距帶來的結構挑戰。         材料性巧妙地詮釋了客家文化。板狀混凝土令人聯想到堆疊石牆的堅固,而懸掛的陶土磚影壁則喚起了傳統客家民宅的觸覺記憶。影壁上的穿孔過濾著沿著軸線移動的陽光,強調了自然的作用,並展現了源自場地自身文化、景觀和日常活動的美感。

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Raul De Lara 的奇思妙想木雕作品打破了界限

Raul De Lara 的奇思妙想木雕作品打破了界限

這些作品將原本普通的物品,轉化為奇異而詭異的景象,將木工視為一種敘事方式,一種魔幻寫實主義蓬勃發展的方式,展出他融合植物與家具的超現實主義雕塑作品。匯集了一系列質疑歸屬感和身份認同的作品,並駁斥了國家邊界固定且自然的觀點。   為什麼植物可以被視為多個國家的本土物種,而人類卻不能?這項探究引發了由勞爾·德·拉哈(Raul De Lara)舉辦的大型展覽,展出了他融合植物與家具的超現實主義雕塑作品。 目前正在奧斯汀當代藝術中心展出的《HOST》匯集了一系列質疑歸屬感和身份認同的作品,並駁斥了國家邊界固定且自然的觀點。德拉拉使用德州和墨西哥特有的木材,雕刻出從鐵鍊上長出的盆栽龜背竹、佈滿長刺的課桌,以及偽裝成兒童搖馬的仙人掌。 這些作品將原本普通的物品──例如一把鏟子,或是插在花瓶裡的一簇巨大的雛菊──轉化為奇異而詭異的景象。許多作品甚至變得無法使用,其中包括一架帶釘子的梯子,就連我們中最勇敢的人也不敢攀爬。     德拉拉現居皇后區里奇伍德,在奧斯汀附近長大,父母是墨西哥移民。他最初在自家的木工坊學習木工,他形容那裡是「一個世界,在那裡,每件工具都有自己的語言,每塊木頭都流露出歲月的痕跡,人們可以透過雙手進行交流。」 在這片神聖的空間裡,瀰漫著對萬物有靈、運氣和超自然現象的強烈信仰,也讓這位初露頭角的藝術家意識到,他可以利用特定材料的能量。 如今,他將木工視為一種敘事方式,一種魔幻寫實主義蓬勃發展的方式。 「我樂於接受這樣的觀點:藝術品本身就能擁有生命的火花,並將其延伸到我們身上,」德拉拉說道,並補充道: 創作作品時,我會想起童年時看到當地雕刻家把樹枝雕刻成聖人的場景。我總是好奇,在雕刻的哪個階段,鬼魂會進入那塊木頭。我努力創作出能贏得觀者某種信任和接納的作品,讓他們能夠脫離我們的束縛而活下去。 隨著全球對移民和人權議題的擔憂日益加劇,德拉拉的作品顯得格外重要。這位藝術家擁有DACA(童年抵美者暫緩遣返計劃)的身份,親身體驗了新政府帶來的動盪和快速變革。     他的雕塑捕捉到了一種奇思妙想和玩味的感覺,這似乎與現實背道而馳,但對德拉拉來說,木工,乃至更廣泛的傳統工藝,都是一種超能力。 「它無法被奪走,因為它不受地域、政治或法律的束縛。你可以隨身攜帶它,在任何地方與任何人練習,而且很多時候,它還能化解我們之間的差異,」他說。 觀看HOST至

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油紙傘蘊含著圓滿、團聚和命運的深刻文化內涵

油紙傘蘊含著圓滿、團聚和命運的深刻文化內涵

    傘下眾人齊聚在「傘」(傘)這個漢字中,也能發現「人」(人)的反覆出現,對客家人而言,油紙傘蘊含著深刻的文化內涵,它像徵著圓滿、團聚和命運。   對客家人而言,油紙傘蘊含著深刻的文化內涵。它像徵著圓滿、團聚和命運,提醒人們人生的際遇既由偶然性引導,也由連結引領。即使在「傘」(傘)這個漢字中,也能發現「人」(人)的反覆出現,暗示著人與人之間的相聚、依賴和相互依存。     受這種層層象徵意義的啟發,以將傳統工藝轉化為當代結構美學而聞名的藝術家鄭宗峰,以傘為創作核心主題。他將傘擴展為三個巨大的輻射狀傘蓋,如同防護盾一樣水平展開。它們共同構成了一個大型建築裝置,邀請參觀者駐足其下,駐足休憩,共享片刻寧靜。       馮氏的創作始於對傳統客家油紙傘本身的深入研究——它精緻的部件、精準的比例以及精妙的接合工藝。透過解構與重組,他重新構想了三把傘的骨架,將它們交織成一個庇護空間,擁抱並包裹著進入其中的人們。       圍繞著中央的袖珍花園,木質圓形長椅提供了休憩的空間,在人與自然生長之間營造出平衡。頂篷採用穿孔帆布製成:白天,它沐浴在陽光和空氣中;夜晚,它像燈籠一樣發出柔和的光芒;雨中,其傾斜的表面自然地將雨水導走,既保留了遮陽傘的日常功能,又在建築尺度上將其放大。       三把傘狀造型以中心軸為中心向外輻射,形成萬花筒般的幾何圖形,隨著視角的變化而改變。置身其中,彷彿置身於一艘奇幻的太空船,靜靜地漂浮在宇宙中——一個既奇妙、私密又寧靜的空間。馮氏將客家傳統元素重塑為空間形式,邀請觀眾不僅觀看,更融入作品之中,體驗其所蘊含的聚集、守護和充滿想像力的逃離的氛圍。

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BEKEB手搖雞尾酒吧位於墨西哥 San Miguel de Allende,顛覆了傳統、巴洛克和當代設計風格

    BEKEB是位於設計主導的豪華度假村Live Aqua San Miguel de Allende內的全新手搖雞尾酒吧,將牧場文化、殖民時期的輝煌和現代工藝交織在一起,顛覆了傳統、巴洛克和當代設計風格,他們稱之為 “巴洛克牛仔” 美學。     San Miguel de Allende是墨西哥中部高地的殖民時代城市,以其巴洛克式西班牙建築、繁榮的藝術景象和熱鬧的節日而聞名。 BEKEB是位於設計主導的豪華度假村Live Aqua San Miguel

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苗栗客家文學園遊客中心將自然、與文化環境融合

苗栗客家文學園遊客中心將自然、與文化環境融合

    該項目旨在將自然環境與文化環境融合,由當地客家聚落和礦業遺產共同塑造出苗栗客家文學園遊客中心使其成為觀景的媒介,並將遊客融入當地活動。     遊客中心位於苗栗縣公館鎮客家文學園內,該地塊由當地客家聚落和礦業遺產共同塑造。中心坐落在後壟溪谷,視野開闊,設有一條通往群山的櫻花步道,並可直接眺望河對岸歷史悠久的礦坑。該項目旨在將自然環境與文化環境融合。         建築盡量減少空間體量,強調週邊環境,使其成為觀景的媒介,並將遊客融入當地活動。設計摒棄了對客家文化的傳統解讀,而是從更廣闊的尺度分析場地,並以兩條主軸線為主導,分別面向景觀和文化肌理。一條軸線與山巒和山谷平行,延伸至福德村,為遊客提供開闊的視野,同時巧妙地將他們引向聚落。另一條軸線沿著夏至的太陽路徑,連接歷史礦區與西北方向的未來文學博物館,成為地面層的主要交通流線。         建築由一個大屋頂和多個較小的幾何體量構成,強化了視線和動線的軸向聯繫,同時滿足了功能需求。其形態呼應了廣闊的自然和歷史文脈,並利用結構的方向性,謙遜地展現苗栗的自然之美。       建築軸線透過景觀步道、連接室內空間的半室外走廊以及延伸回室外的過渡通道連接起來,使空氣、光線、風和現有生態環境自由流通。建築中心的屋頂下方是一個大跨距的半室外廣場,為公共活動和自發性活動創造了一個開放的聚集空間。橫跨廣場的三角桁架系統不僅體現了軸線的幾何關係,也克服了大跨距帶來的結構挑戰。

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